人的欲望是有惯性的。胡澹淹在《解人颐》中有一首打油诗云：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低！”由此可见，人生欲望的惯性是个无底洞，深又长；是芝麻开花，节节高；是蛇吞象，无止境。
正常、合理的欲望，有利于学习、工作、生活，是不可缺少的一种人生动力。如果把欲望付于惯性，使之无限膨胀，失去理智，变得贪得无厌，让欲望缠心、烧心、闹心，就会因欲望过多、过盛、过度而自毁前程、自取灭亡。历史和现实中这样的教训比比皆是。为什么一些领导干部上马落马，由高官成为“阶下囚”？追根寻源，就在于没有控制住欲望惯性的“闸门”。由此观之，欲望的惯性危害是不可忽视、低估的。遏制欲望的惯性，防止腐败的扩张、发展、泛滥，就显得重要、必要了。笔者认为，保持“三心”，才能遏止“欲望惯性”。
保持自静之心，这是制止欲望惯性的理智功能。《大学》告诫人们，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。为什么自静的结果能达到“得”的目的？这是静以养身的效能。自静犹如“吸尘器”、“过滤网”，可以清心养气，可以陶冶情操。领导干部只有自静其身，才能自净其心，得到心理上的纯洁、纯真，才能清醒地认识和把握自己，不至于沉迷于各种欲望之中而难以自拔。
保持自足之心，这是制止欲望惯性的心理功能。老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不自足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”欲望惯性的生成、滋生，以及愈演愈烈，就在于心理上的不自足。在这个问题上，古往今来，多少贪夫殉财，都是由贪得无厌，不自足、不满足、不知止，而栽进罪恶泥潭里。人，有了自足心理、自足情操、自足意念、自足行为，就会自觉地、主动地、经常地、持久地控制欲望无限度的增生、扩张，并能消除甚至根除欲望惯性的发展。只有通过思想上的修养、品德上的养成、素质上的提高，才能达到自足之心、自足之行、自足之品的境地，防止欲望惯性的下滑。
保持寡欲之心，这是制止欲望惯性防止诱惑的功能。庄子说：“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。操之则栗，舍之则悲，而一无所监，以门规其所不休者，是天之戮民也。”就是说，人有了欲望下滑的惯性支配行动，就难以控制住欲望肆虐的膨胀。由此看来，保持寡欲之心，这是制止欲望之上策、之根本。诱惑的魔力，利用的是人的欲望。一切外界的诱惑都是通过人的欲望而起作用的。一切过度的欲望，来源于人性的贪婪，源于私欲的扩张，源于财色的诱惑。作为领导干部，顶住诱惑不仅是一种清醒，又是一种智慧。
所以，我们面对囊中羞涩要昂首做人，面对物欲诱惑要等闲视之，面对各种陷阱不越雷池半步，靠骨气挺起脊梁，靠志气实现理想，靠勇气增添力量，靠才气书写华章，靠正气树立形象，靠朝气迎接希望，做到惊涛拍岸，我自岿然，无论晴雨，终身向阳。这样，欲望惯性就下滑不动、下滑不了。
（周虹霞）
