当前，有些人思想上对腐败现象存在着一些模糊、片面，甚至是偏激的认识，这些错误认识在社会上有一定的市场，并逐渐形成了一种腐败文化，严重影响着人们的思想观念和行为方式，这既是走向腐败的起点，也是走向腐败的一个深层次原因。笔者就“如何抵制腐败文化，强化干部队伍建设”这个主题，谈一些看法。
一、腐败文化的主要表现形式
现阶段腐败文化在社会意识中虽然不占主导地位，但它有着一定的社会性，在有些地方有些群体中是有一定市场的。当前腐败文化的典型表现大致有以下几种。
一是必然论。当今世界所有政党和国家都存在腐败问题，打造廉洁的政党和政府是一个全球性课题。由此，有些同志便得出了腐败必然论，认为“腐败是世界的顽症”、“腐败难免，无须大惊小怪”、“商品经济发展伴随腐败的出现是必然的”等。
二是有益论。腐败本来是毒瘤，但有时候有的同志还为之叫好，让人大感意外。尤其在市场经济条件下，衍生出的腐败有益论很多，如“腐败是发展的润滑剂”、“反腐败影响经济发展”、“受贿是开放的表现，可以推动经济发展”、“干部贪不贪没关系，只要给百姓带来实惠或使当地的经济发展起来就行”等等。
三是怀疑论。时下，总有一些人对什么都持怀疑态度。就像有些人看商人，总摆脱不了“无商不奸”的“帽子”；有些人看官员，总避免不了“贪污受贿以权谋私”的猜测，把贪污腐败、以权谋私勾画为官员“画像”，“逢官必疑”几乎成了当今社会的普遍思维定势。就是在党政机关内部，这种怀疑论现象也是存在的。
四是消极论。一些党员干部认为“多干多出错，少干少出错，不干不出错”，工作中存在“不求有功，但求无过”、“事不关己，高高挂起”的懒政、庸政、误政现象，违背了自己的承诺，损害了党和政府的形象，辜负了群众的期望。其实，懒政、庸政、误政也是一种腐败。
五是羡腐论。生活中总有些人一面憎恨腐败，一面又在干着不廉洁的事。其实，这种人往往憎恨的并非是腐败本身，而是自己没有处于利益链条的前端或有利位置。有些人表面上对腐败深恶痛绝，内心却羡慕无比。在这些人心目中腐败就象臭豆腐，“闻着臭、吃着香”。
六是吃亏论。当前，在市场经济条件下，有的人认为讲清正廉洁“老土”、“过时了”，“老实人吃亏”、“有权不用过期作废”等等。逐渐产生了“当官不发财，请我都不来”的官财心态，“贵妻富子，殷实家庭”的自富心态，“船到码头车到站”的后顾心态。
七是和谐论。有些官员信奉“明哲保身”、“难得糊涂”的为官之道，奉行“多栽花、少栽刺，留下人情好办事”、“大环境如此，不随波逐流，就是与其他人作对”的处世哲学。于是，在是非面前不开口，遇到矛盾多回避，“你好我好大家好” 的现象屡见不鲜。
八是容忍论。在相当一部分人的心目中存在“一条烟两瓶酒几张卡小意思”、“公家的钱只要不装进自己口袋，怎么花都不怕”、“太清正廉洁，在官场上混不下去”等错误认识，说什么“只吃不带上级不怪，只花不拿纪委不查”。
二、腐败文化滋长蔓延危害深重
在现实社会中，腐败文化就像一个巨大的政治毒瘤，时时侵蚀着社会的健康肌体。腐败文化一旦形成气候与环境，就会使人们对反腐倡廉建设持怀疑、抵触甚至排斥的态度，从而大大削弱了反腐败的力度。因此，对于腐败文化的危害不可低估。
一是扭曲了人们的人生观。在腐败文化的影响下，人们是非标准颠倒、政治信仰迷茫，一些人的心理由一种协调的、正常的、相对平衡的状态，过渡到一种非正常的紊乱状态，造成心理失衡。一些人变得“现实”、“功利”起来，认为诚实、正义、善良等真善美的东西在现实中是行不通的，虚假的、丑恶的东西笼罩一切，逐渐失去了社会责任感，对社会、对人生失去了信心，从而也失去了社会信仰。这种状况的恶化，必然使我们面临严峻的信仰危机和民族精神危机。
二是误导了人们的价值观。腐败文化的影响是潜移默化的，它会一点一滴地改变人们对自身价值和社会价值的认识，从而误导人们的价值观。有的人崇尚金钱，奉行“贿金体现价值论”；有的人崇尚权力，把“当没当官”、“权有多大”作为人生成功与否评价标准。我们反对“官本位”思想，并不是反对人们去当官，而是反对人们把当官作为人生的最高理想，把权力大小作为衡量人生价值高低的标准。
三是腐蚀了人们的社会观。腐败文化的猖獗必然会败坏社会风气，使真、善、美的社会氛围遭到破坏，假、丑、恶的不正之风四处流行。如果任腐败文化自由泛滥，必将对社会造成严重危害，造成人们的是非标准颠倒，从而危害整个社会的公平正义和健康发展。当腐败文化成为一种社会风潮时，就会出现剧烈的阶层分化和对立，滋生出“仇富仇官”和对社会极端不满的不稳定因素。
三、把好“五关”，切实增强抵制腐败文化的能力
当前，面对日益滋长的腐败文化现象，我们每个人可能都会面临着随波逐流还是坚守自我的困惑，作为党员干部，更应该加强党性修养，坚定立场、明辨是非，把好“五关”，切实增强抵制腐败文化的能力。
一是把好“荣辱关”，做到知荣明耻。知荣明耻是人们内心的荣辱标准。对于党员干部而言，一切对国家、对人民、对集体有益的事都为荣，损害国家、人民、集体利益的事都为耻。党员干部应该身正行直，一身正气，两袖清风，以公生明，以廉生威，自觉养成“奉公为德，谋私为耻；清廉为荣，利己为羞”的荣辱观。
二是把好“善恶关”，做到去恶扬善。首先要处理好“小善”和“小恶”的关系，在工作、生活中从点滴小事做起，不给行贿者以任何可乘之机，真正做到拒腐防蚀。其次要处理好“独善其身”和“兼善天下”的关系，在干部中、在群众中做好表率，大力弘扬党的优良传统，通过正面引导，在全社会形成崇廉尚廉的良好道德风尚。
三是把好“是非关”，做到立场鲜明。是非问题是一个人的立场问题，这个问题解决不好，加强党性修养，就成了一句空话。有的人在大是大非面前立场不坚定，不敢直面矛盾，办事拖拉，推诿扯皮，有利的就办，无利的就拖，不给好处不办事，给了好处乱办事。面对是非问题，我们不但要分得清什么是对、什么是错，还要在具体行动中做对的、做得对。
四是把好“义利关”，做到重义轻利。处理好义与利的关系，不是让我们空谈道德，而是提倡在追求正当的合法利益的同时，更要讲道德，讲理想，有高尚的精神追求。党员干部要时刻把国家和人民的利益放在首位，做到不义之财不取、不法之物不拿、不明之利不要，多一点正气、少一点邪气，多一点理智、少一点盲目，清清白白做事，坦坦荡荡做人。
五是把好“得失关”，做到知足常乐。中国有句老话“吃亏是福”，从长远来看，面对名利，总是“寸土必争”的人往往事与愿违；选择“退避三舍”的人，却常常有意外收获。李连成的《吃亏歌》唱的好，“当干部就应该能吃亏，常吃亏才能有作为。”我们要懂得选择，学会取舍，必要时一定要勇于放弃、甘于吃亏、立足本职、乐于奉献，在平凡岗位上创造不平凡的业绩。
（张露 杨飞）
