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法治文化研究会
四、在藏区构建现代婚育制度的几点建议与思考
（一）制度管人，预防在先。在法律制度上予以明确保护，在村规民约上予以倾斜关爱，在自治政策上列为重要抓手予以彰显突出。要充分保护妇女合法权益。第一，以法治保障加强乡村治理。首当其冲要有良好的风俗习惯和积极向上的生活氛围，这种良好的社会生活环境又必须要有良好的法律法规制度来约束和保障。小平同志说过，“一种好的制度会让坏人变好，让好人变得更好；一种坏的制度会让好人变坏，让坏人变得更坏”。好的法律法规纪律制度固然重要，它是每个公民必须遵守的刚性规定，是维护国家、社会、集体和公民个人合法权益的坚强屏障，也是最后一道防线。第二，以村规民约呼唤公序良俗。制定比较完备的、符合乡村地方实际情况的乡规民约、村规民约也是促进乡村治理、提升妇女地位的重要抓手。去除各种陈腐落后的不良风俗习惯，让法治精神和道德力量成为推动乡村文明的中流砥柱，让社会主义精神文明之花开在每个人的心田。在村民中已经固化的得到广大村民认同的公序良俗、伦理道德，都将给村民的思想和行为起到正确指导和积极引领作用，让满满的正能量及时播撒到每个乡村的田间地头，潜移默化促进乡风民风社风百日竿头，更上一层楼。第三，以公平公正引领向善向美。同时要有一套管理执行法律制度的人的规章制度，约束规范基层执法执纪执规行为，让各种法律法规纪律制度得到全面准确的执行落实，让执纪执法者真正意义上代表党和国家以清正廉明、秉公办事的执行形象在基层群众中赢得良好口碑，以刚正不阿、不枉不纵的执行水准促进乡风文明，引领人心思善向美，以典型案例审执结一条龙服务的宣示教育大力倡导公民遵纪守法，引领人心崇德尚实。第四，以伦理道德促进文明和谐。集中一批德高望重的仁人志士、乡贤达人组成综合宣传小分队，自编自演喜闻乐见的文艺节目，利用红白喜事和节假日以及农闲人流回归集中时段，在村民中间广泛宣传新时代社会主义婚育新风尚，积极推行一夫一妻制。大力倡导少生优育、优生优育，引导村民树立正确婚恋观，树立与新婚姻法正确的价值道德理念，让婚育新风和道德时尚根植与人们内心深处，创建风清气正、时和年丰的文明富裕新村，让藏区人民过上风调雨顺、河清海晏的美好日子。
（二）经济独立，人格独立。一是运用好国家帮扶。将国家的各项帮扶妇女措施落到实处，让妇女经济产业圈强筋壮骨、不断扩大，提升妇女经济地位。对妇女在经济上帮扶、在生活上予以关爱。只有经济的独立，才有人格的独立。摆脱对男性经济上的全面依附，避免成为男人的附庸。有一个典型案例至今都让人津津乐道，当然更多的是让人揪心泪目，给予的是高度关注和深深同情。伍继红，1998年毕业于中国人民大学档案管理学专业（1996年国家取消了大学毕业分配）。后来考公务员遇挫，一时难以找到合适工作，再加上父亲生病去世，她精神一度崩溃。后来就嫁到江西一偏远山村，为丈夫生了5个孩子，日子过得十分艰难。为什么是这样？同样是经济没有独立，所以堂堂人民大学本科生沦为为丈夫生儿育女的工具。贫穷限制了高学历人才的想象，贫穷阻碍了人才的正常发展。“一分钱也难倒一个英雄汉”；“有钱就是英雄汉，无钱汉子也难”。更何况她只是比别人多读了几年书拿了个高学历的普普通通的女人。伍继红经济上没有独立，也就没有人格上的独立，导致她举步维艰，生活十分窘迫。二是实现有效自我帮扶。要自强自立，不要听天由命，成为命运的奴仆，而要学会主宰自己的命运，成为命运的主人。要学会应对生活中的变数，“穷则变，变则通”。要学会自我提升和不断变革创新，在变革中砥砺前行，在创新中坚强成长。鲁迅在《伤逝》中已经提到这个问题。涓生与子君由初恋的激情到新婚的喜悦，再到因柴米油盐所迫而爱意逐渐消磨，再到感情破裂后的绝望，女主人公子君最后在凄凉忧伤中死去，涓生也因此郁郁寡欢、悲痛欲绝。是什么原因导致这一悲剧或类似婚姻呢？或许是感情基础不牢固，或许是性格不合而分道扬镳，或许是社会压力、流言蜚语和家族原因等等。但最根本一点就是文中反复出现的一句话“人必生活着，爱才有所附丽”。虽然对流言蜚语的冲击是一方面，但最关键的还是爱的双方在漫长的婚姻征途上逐渐放弃了自我装修和内涵提升，在爱的河流中逐渐迷失了自我，在油盐柴米日复一日、平淡无奇的输出和反复拷问中变得茫然无助、索然无味，也就渐渐丧失了自我，迷失了生活的方向，导致婚姻破裂，走向灵魂的孤独和生命的死亡。这是一个悲剧，美好的东西是离不开丰厚的物质基础来滋养和维持的。所以，要想不作为人身依附，不成为爱情的牺牲品，在婚姻中要拥有主动话语权，必须在经济上要独立，要有“我的命运我做主”的优越条件和充足底气，才能实现命运的反转和人生的突破。经济上独立了，人格自然就独立了，就不会为命所困、为运所惑，许多该拥有的女性权利也就破冰成行、迎刃而解了。
（三）教育先行，文化融合。一是加强学习，丰富自我。充分保障妇女和适龄未成年人接受各层次教育的权利，夯实文化基础，接受社会主义法治教育；积极践行社会主义核心价值观；通过各种渠道学习，广泛吸收知识养分，充实精神、丰富内涵，提升综合素养。加强中华民族博大精深的国学文化熏陶、潜移默化，与新时代中华文化和追求的价值精神理念有机对接，植于心，付于行，提升文化品味和应变能力，面对纷繁复杂的社会和人生，有自己清醒理性的判断和正确独到的思考。二是淬炼内心，充实自我。要有放飞梦想的智慧，还要拥有实现梦想的能力，更要有追梦的勇气，始终不能停止追逐梦想的脚步。通过教育的力量开阔视野、增长智慧才干，实现思考独立和精神独立，摆脱长期以来套在女人身上的精神枷锁，褪去精神束缚和桎楛，解放思想，大胆创新，激流勇进，孜孜以求，勤奋探索，在新时代的广阔舞台上尽展女性人生风采，拼搏奋斗在新时代，当好新时代的弄潮儿和追梦人，书写属于自我的精彩人生篇章，演绎好属于女人的专场人生，努力实现女性的自我人生价值。三是提升技能，完善自我。加强女性职业技能培训，提升就业能力。学会一技之长，不断完善自我。以聪明才智服务广大人民，成为国家社会有用之材。在日益竞争激烈的就业市场既能找到施展才华的平台，又能造福社会，为党和政府分忧解难。四是树好家风，拓展自我。习总书记讲过，“家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。”恪守家规，严格家教，树好形象，做好示范，守住法纪道德底线，延续善良文明家风，厉行勤俭节约，不做越雷池之事，不做违法乱纪之事，不做损人利己之事，不做危害国家和人民利益之事。感恩积德、传福承善，崇高无私、公道正派；做一个忠厚善良、有德有教的本分之人，做一个温暖世界的通情达理之人，做一个心中有爱、相夫教子的贤妻良母，做一个节俭持家、和气待人的勤劳善良之人，为家庭和社会作出女性应有的贡献。
（四）自我维权，依法维权。一是念好自家之经。“家家有本难念的经”这已成为人类社会的普遍共识。中外古今，皆是如此，清官难断家务事，公说公有理，婆说婆有理，宛若烫手山芋，十分棘手，不好捏拿决断。有时让人“丈二和尚摸不着头脑”、“高低冥迷不知西东”，真有“当局者迷、旁观者清”的感觉。此时此刻要学孙悟空跳出迷雾和云端，用火眼金睛来识别这纷纷扰扰、扑朔迷离的一切。在生活中不管是夫妻之间还是邻里之间、同事之间，都有可能为鸡毛蒜皮的小事一言不合就恶语相向、大打出手，甚至酿成血淋淋的悲剧。许多事后就卖后悔药了。细细想来真有点不值得，由于一时冲动，造成一失足成千古恨。最终酿成的恶果不是家破人亡就是妻离子散。迎接肇事者的也将是锒铛入狱和漫漫铁窗生涯，有的甚至还要以命偿命付出昂贵的代价。二是念好知性之经。女人一定要有好德行、好脾气，才能获得春暖花开、行稳致远的美好境界和幸福人生，也才能过得和和美美、长长久久。有话好好说，有话慢慢说。俗话说“铁冷了打不得，话冷了还说得”。这句经典之谈,教育之深刻，它的适用范围之广，大到国际国内大事和各种利益斡旋，小到家长里短、邻里关系、长幼之间、师生之间、夫妻之间、同事之间，都可以用这句话给一个经典解释和下一个漂亮的注脚。其实，有时人与人之间我们没有抱着太多的期望与奢求，只是希望给予人性的安抚关爱，得到应有的地位与尊重，让其价值得到体现，给予表达合理诉求的机会与权利，让其内心得到合理的发泄释放，回归正常的理性思考，获得一个正常的有意义的、有趣味的生存空间。凡事都需看开一点、看淡一点，我们就有回旋的余地，就还有机会找到各方最恰当最满意的处理方式。只要大家在心平气和、平等友好、互相尊重的基础上来谈、来析理、来协商，一切都可以从头再来，一切都可以有弥补愈合和破镜重圆的机会，一切都还有发展的空间，一切都还有一线生机和希望。三是念好梦想之经。女人一定要有梦想，明确自己的价值取向和奋斗目标。我们生在红旗下、长在新时代，看到了新时代带来的日新月异的巨大发展和变化，得到了党和政府的关爱帮扶。我们要随时警示和提醒自己，不要迷失了前方的路，不要丢失了自己最初的梦。我们要怀揣美好憧憬和梦想，就像要想到太阳每天都是新的一样，用这种善良美丽的愿望去审视思考各种事物；就像对待自己的宠物和至爱珍宝去对待和想象每一个人。要坚信，我们的明天会更好，我们脚下的路会越走越宽广。这样，我们的社会学家、哲学家、法学家、文学家、艺术家所从事的工作意义就特别重大，所彰显的人文价值也就特别崇高。四是念好法律之经。女人也要做到知法学法、守法护法、懂法用法，要学会用法律武器保护自己的合法权益。也许它是我们的“最后一根救命稻草”和最好的维权武器。凡事都要居高望远，不能鼠目寸光。一开始就要做好心理准备，防患于未然。学习好法律，运用好法律，将自己的切身利益与命运和相关法律联系起来，构建合情合理的积极保护机制。作好最有效的法律事实与法律制度的无缝匹配，建好最坚固有力的事前防火墙，让诸多意外事件和不速之客敬而远之、知难而退。同时也要作好事后处理，不该发生和不愿发生的事情发生了，也要积极乐观、勇于面对，依法维权、弥补损失。不能息事宁人、听之任之，要善于运用法律武器保护自己的合法权益，要把主动权和命运牢牢掌握在自己手中。
结 语
无论哪种婚姻模式的存在，都不应与社会主义现行婚姻法律制度相抵触，都应遵循社会主义法治基本原则和道德底线。要求藏区广大农牧民积极践行社会主义核心价值观，大力倡导一夫一妻制，让社会主义精神文明之风吹遍田间牧场，在藏区落地生根。加大藏区依法治理力度，依法保护妇女儿童老人等弱势群体合法权益，让他们有更多获得感、幸福感、安全感。
新时代、新起点、新征程、新任务，各级各类法律工作者任重道远、使命光荣。要在中华民族广袤大地上积极唱响法治之歌，让法治的最强音符活跃在祖国的大江南北。尤其是地处国家治理体系末梢的艰苦边远高寒民族地区，我们更应义无反顾、勇往直前，扛起社会主义法治宣传大旗，让社会主义法治精神更加深入人心，让广大藏区群众知法懂法守法护法，牢固树立法治意识，增强新时代文明婚育观念，为实现藏区长治久安、乡村振兴和县域经济高质量发展而贡献应有之力。(付宝 彭涛 侯亮 曹新松 )
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